Ciencias Sociales

El presente ensayo es un aporte a la historia sociocultural de Sinaloa. Intentará responder a las siguientes preguntas: ¿quiénes fueron los agentes de las nuevas formas de sociabilidades moderna en Sinaloa? y ¿Mediante qué formas y en qué espacios se expresaron estas nuevas mentalidades, después de los procesos de Independencia de 1810? Para responderlas, tomaremos como objeto de estudio las casas comerciales extranjeras establecidas en el puerto de Mazatlán, en una temporalidad que va desde los procesos de independencia mexicana hasta mediados del siglo xix. Como guía teórico-metodológica utilizaremos el bagaje conceptual de la historiografía sociocultural francesa; como sociabilidades, representaciones, prácticas y mentalidades; en el intento de comprender los procesos de cambio ocurridos en dicho periodo histórico, de una cultura tradicional basada en el antiguo régimen colonial hacia otra impulsada por la Modernidad europea decimonónica en Sinaloa.

Entrevista realizada al antropólogo Carles Feixa en abril de 2014, en el Departamento de Estudios Geográficos de la Universidad de Lleida, España. En los albores convulsos del siglo XXI, donde las juventudes han emergido de nueva cuenta como un sujeto social primordial para comprender el presente y futuro de nuestras sociedades, el reconocimiento del trabajo científico del Carles Feixa es de relevancia si se quiere ir más allá de postulados teóricos y lógicos abstractos, hasta llegar a los contextos concretos que vuelvan visibles las relaciones sociales que sirven de base sociocultural a los comportamientos y representaciones de las juventudes.

Los albores del siglo XXI se caracterizan por las disputas hegemónicas de la globalización capitalista neoliberal y su cultura posmo- derna, que imponen cambios estructurales en distintas sociedades que necesariamente traen consigo nuevas relaciones sociales y recon guraciones en las ya existentes, como son las condiciones de generación de la con- dición juvenil al modi carse las funciones de la familia, la educación, el trabajo y las formas de ciudadanía.
Después de los distintos tipos de moviliza- ciones juveniles de protesta que emergieron abruptamente en los últimos dos años (desde el movimiento estudiantil chileno; indigna-
dos españoles, griegos, franceses, italianos, portugueses; Ocuppies estadunidenses; mo- vimiento estudiantil canadiense hasta #Yo- soy132 en México), algunas dimensiones de la “mitología” juvenil así como las distintas expresiones de los movimientos políticos ju- veniles han dado la razón a las precoces te- sis de Balardini (2005), Pérez Islas (2003) y Reguillo (2003), ya que no es posible seguir identi cando a estos grupos sociales con una postura de apatía ante el mundo que los rodea.

Este texto es parte de un trabajo sobre las prácticas y representaciones que se disputaban los escenarios en el establecimiento de la hegemonía cultural en la ciudad puerto de Mazatlán de la Belle Epoque, a fines del siglo XIX. Se analizan la obra de teatro inconclusa Un negociante de Mazatlán (1889) de Ignacio Ramírez; el cuento La miseria del rico marinero (1916) de Heriberto Frías, ambos textos de la época en que se desarrolla nuestra investigación; y la novela El gran invento del siglo XX (2004) del narrador mazatleco Juan José Rodríguez, que en una perspectiva regresiva, aporta una representación de aquella sociedad desde la mirada actual o de fines del siglo XX. Buscamos profundizar en el escenario sociocultural del Mazatlán decimonónico, vía el estudio de las representaciones sociales de los inmigrantes extranjeros occidentales. Se utilizan conceptos teóricos siguiendo una metodología transdisciplinaria.

El presente trabajo de investigación busca repensar algunas formas en que la narcocultura en México, no sólo construye distintas biografías y trayectorias de vida en las juventudes mexicanas, sino que en sí misma niega la construcción de una categoría social de juventud, según proponen los estudios históricos en occidente durante el siglo XX. Situado en perspectivas teóricas y metodo- lógicas propias de los Estudios Culturales Latinoamericanos, las conclusiones pretenden ser una contribución tanto a la re exión sobre los distintos procesos sociales de construcción de alteridades, identidades y desigualdades, así como al conocimiento sobre la diversidad de con guraciones culturales que in uyen en las prácticas y representaciones de las juventudes en México, negando una conceptualización teórica, así como una realidad, unívoca y homogénea para dichos grupos subalternos en Latinoamérica.

El presente texto construye aportaciones teóricas y empíricas para el análisis de las trayectorias hacia la vida adulta de las juventudes mexicanas, que participan del narcotráfico en las ciudades sinaloenses a inicios del siglo XXI y hacen posible la emergencia de nuevas formas de identificaciones y acciones culturales. El trabajo es parte de un proceso de estudio e investigación de largo aliento iniciado hace cuatro años, sobre lo que denomino configuraciones culturales juveniles, desarrollado de forma situacionista en el estado de Sinaloa, México. En una investigación previa se identificaron algunos de los procesos que articulan a un sector de las juventudes sinaloense con la narcocultura, así como algunos rastros para identificar el juvenicidio (Valenzuela, 2013) en el Estado neoliberal bajo el concepto de narcomáquina (Reguillo, 2015), que ahora se complementan en sus intenciones explicativas y comprensivas con el uso del concepto de capitalismo gore (Valencia, 2010), ante la emergencia de relaciones sociales basadas en un nuevo tipo de violencias sociales diversas y a su vez complementarias.